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“都市转型病”能否避免

前沿网：http://qy.swjtu.edu.cn 时间： 2010-7-13 8:56:22 作者：解放日报点击数： 229

　 “都市转型病”是我国城市化及社会转型中的结构性问题。它可以通过某种社会文化的再建构加以有效引导。

　　通过创造“义务与社会责任理念”，让“尊严”和“被尊重”成为一种社会义务和个体义务，进而推动形成个人对城市的“扎根意识”。

　　问：高昂的生活成本、拥堵的交通、无处不在的压力感……正让越来越多的人选择逃离大都市。从挤破头往里钻到失落地逃离，都市发展和转型所暴露出的问题令人五味杂陈。有人说，这些问题是都市转型难以避免的“阵痛”。 “都市转型病”是否真的不能避免？城市人应该如何经营自己的“精神花园”？

　　——解放网网友桃之夭夭

　　答：当今中国正处在城市化快速发展时期。短短几十年间，我们从一个传统的农业社会，跨越式地进入到城市主导的现代社会。但随着经济发展，交通拥堵、房价畸高、犯罪量增长、就业形势严峻等一系列问题也接踵而至。与此同时，社会整体性变革在不断深化，给人以强烈冲击。无论是城市的原有居民，还是外来人，都挣扎于“拔根”与“扎根”之间。

　　当今中国同时也处在“非典型现代都市病”滋生的特殊时期。整个社会存在不同的文化类型空间，有的封闭，有的开发，还有的与社会整体发展相隔离。在情绪化空间内，容易诱发个人地位、角色和利益取向的错位。加之理想主义、英雄主义的丧失以及新的社会文化经济价值体系尚未完整建立，特别是制度型保障体系没有健全，人们经常性地处在压力中，普遍存在对生活的“恐慌”、对环境的“厌倦”、对现实的“急躁”和对未来的“无名担心”。

　　由此可见，“都市转型病”有着深刻的经济、社会和文化起因。同时，它还具有某种“传染性”，不是轻易能够避免或根除的。事实上，所谓“逃离大城市”、“厌世情绪”、“生活自闭”、“宅男宅女”、“强迫工作”、“心理忧郁”、“群体焦虑”、“夜生活综合征”、“交通拥堵恐惧症”、“住房还贷综合征”、“手机综合征”、“网瘾”、“宠物综合征”、“空调综合征”、“电视综合征”以及“狂人文化”、“匪气文化”、“伪娘文化”、“无羞耻感文化”等，都是不同程度存在于芸芸众生中的“通病”，也都与都市转型中的“紧张因素”有关。

　　就此而言，“都市转型病”是我国城市化及社会转型中的结构性问题。作为一个被迅速传播和放大的非典型社会问题，它可以通过某种社会文化的再建构加以有效引导。其中，关键是通过创造“义务与社会责任理念”，让“尊严”和“被尊重”成为一种社会义务和个体义务，进而推动形成个人对城市的“扎根意识”。

　　西方国家的经验表明，现代化过程作为一种社会变革需要付出代价，一部分人的利益在某种程度上被伤害是不可避免的。但是，被伤害后的社会修复机制也是不可或缺的。这种修复需要通过阶段化“现代性”来予以表达，即民众应该分享改革的成果，如较高水平的社会保障和生活质量等。只有让每一个人都有“尊严”和“被尊重”，才能使人们对现代化和改革产生认同；只有让人们感受到社会与个人价值，才能让民众成为改革的共同力量，才能使城市化、现代化全过程有序发展，进而实现整个社会的良性转型。

　　具体来说，要有效治理“都市转型病”，让人们得以在灵魂上“扎根”于这个时代和城市，有必要提供较充分的就业机会、适宜安居的环境、医疗社会保障、良性公平竞争机会和积极向上的利他主义文化氛围。

　　首先，要创造完整的、有一定品位的社会福利与公平竞争体系。在官本位和家长制的传统集权社会体系中，公众大多是“权力的奴婢”和“权力者的附庸”。而社会进化的现代化过程，本质上是脱离神权、皇权和家长制强权及超经济权力束缚的过程。因此，包括城市化在内的任何一种现代化形式，都应当通过营造公平的发展和分配氛围，确保个人的经济自立、权利自主和“后顾无忧”，以此来重塑个体尊严与价值。

　　其次，构建现代性的主流社会文化价值观，倡导“利他爱人”。在改革开放的大趋势下，在金钱物欲横流的冲击下，我们应当创造和提倡一股清流、一种新的价值观。这种价值观，是一种伦理，更是一种道德。道德分为三个层次：一是最高道德——利他和无私的；二是最低层次——犯罪和无视他人权利；中间的则是“合理的利己主义”。这一“合理的利己主义”是普遍意义上的价值，是多数人可以履行的社会文化行为。

　　最后，不仅要克服经济上的贫穷，更要克服思想、文化与心理上的结构性贫乏。城市是人类社会的加速器。为了生活，人们来到城市，为了更好地生活，人们留在城市。新形势下，面对不断涌现的新知识、新现象，我们要心胸开阔，抛弃偏见，善于开放，敢于吸纳。此外，要在民主平等精神的指引下，注重对他人和社会给予关爱与奉献，而不只是索取与抱怨。

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